甲午一役中之八仙
张季直初露头角，事在光绪壬午以前。其时张随吴长庆军驻防朝鲜汉城，长庆以张季直及朱曼君掌书记，袁慰亭权营务处，马相伯、王伯恭为国王聘客，李鸿章奏派马建忠与各国通商。壬午朝鲜之乱，建忠、长庆拥大院君于舆中，兵船载归，安置保定，季直与谋。及韩国甲申之乱，季直已归国。迟至甲午，季直遂大魁天下，为翁常熟得意门生矣。
甲午朝鲜两党相争为乱，袁世凯欲立奇功，电李鸿章调兵保汉城。鸿章忘与朝鲜订定如有不合彼此知照之约，偏信袁世凯，急派直隶提督叶志超，统兵赴韩平乱。叶以洪述祖为军师，洪与袁一见倾倒。
日本因叶兵驻平壤，用袁、洪二人策，长驻不退，提出前约，韩人亦惧朝鲜将沦为中国郡县，袁世凯又多方干涉内政，于是朝鲜东学新党与日本合以御我，日本乃议出大兵，与中国争矣。事为李鸿章所闻，亟奏请撤戍，朝旨下军机大臣议奏复。是时常熟翁同龢与高阳李鸿藻，由庆王奕劻奏奉特旨派会议朝鲜事，常熟则以新科状元得意门生张季直曾随吴长庆军掌书记，驻朝鲜，早深知朝鲜、日本情形，倚为智囊，如左右手。季直言于常熟曰：“以日本蕞尔小国，何足以抗中国大兵，非大创之，不足以示威而免患。”翁韪之。
翁同龢又召集门生曾在朝鲜任事者，详问情形。据王伯恭《蜷庐随笔》所言：“予见合肥，始知常熟与季直力主战。合肥奏言，不可轻开衅端，奉旨切责。予由津来京，见常熟，力谏主战，盖常熟亦我座主，向承奖借；乃常熟大不谓然，且笑吾书生胆怯。余谓临事而惧，古有明训，且器械训练，百不如人，何可放胆尝试。常熟言：‘合肥治军数十年，屡平大憝，今北洋海陆两军，如火如荼，岂不堪一战耶？’予谓：‘知己知彼，百战百胜，确知不如，安可望胜？’常熟曰：‘吾心欲试其良楛，为整理地也。且季直言，与日本战，海军为主力，北洋海军，船只吨数，倍于日本，镇远、定远巨舰，为日本所无，中国力能控制海上。日本陆军，与吾相抗于朝鲜，一长条地耳，陆军器械亦相若，我已占地理优势，在用兵者何如耳。’予见其意不可回，归津与曼君、秋樵言。均大笑曰：‘君一孝廉，而欲与两状元相争，其凿柄当然。’”
故甲午之事，始于袁世凯，成于张季直，而主之者翁同龢也。李鸿章力言不可开衅，为举朝所诃，只军机大臣孙毓汶，始终不主战，以鸿章为有见地。又据《王壬秋日记》：“甲午之役，北京有前八仙、后八仙之目。当时主战大臣，曰前八仙；及战事一败涂地，主张议和者，曰后八仙。后八仙中，有前主战而后主和者。”按：当时廷臣，力主战之前八仙，为礼亲王、翁同龢、李鸿藻，特旨专派会议朝鲜事，权力最大，称军机五大臣。至若孙毓汶，则不主战派也。李鸿藻为张果老，翁同龢为吕洞宾，礼亲王为曹国舅，余以类推。跟随八仙，背葫芦药之仙童，则张季直也。药治何病，皆由仙童从葫芦中取出，即主战药也，最能左右八仙。
八仙之外，更有地仙，地仙何人？湘军宿将陈湜也。廷议起陈湜总统山海关内外军马。湜请训，赴前敌，出都门，佯堕马，折右臂，不能视事。乃诏命刘坤一。人谓地仙堕马堕地，借土遁去。王壬秋《游仙诗》所谓“新承凤诏出金阊，笑看河西堕马郎”，即指此。败绩议和，后八仙乃出而大奏主和仙乐，翰林院五十六人（张謇、徐世昌在内），连名列奏，请恭亲王出而维持大局。恭亲王、李鸿章、孙毓汶等皆后八仙之主要人物，李鸿藻、翁同龢亦在后八仙之列。先是翁同龢主张败绩亦战，郑孝胥入京，力陈利害于翁，乃改主和议。京师谚曰：“张仙童将葫芦交替郑仙童，跟随后八仙，大卖阳和大补膏药矣。”张季直、郑苏龛，当时名位不高，所关最重，故以仙童名之。
西太后赞叹宋遯初
日俄战役，东北多事，而间岛问题起，俄曰属俄国，日本曰属日本。间岛位于韩北咸镜道角，俄图们江口，实中国属土，日、俄割卖交换，而中国不知也。湖南宋教仁遯初居东京，与黑龙会极相得，同往东三省，实地考察间岛沿革方域，著有《间岛问题》一书，署“宋练著”，此时尚未易名教仁。黑龙会则发布《白山黑水录》，对间岛无确论。自遯初《间岛问题》一书初脱稿，在北京留日归国学生，群起呼号，总理各国事务当局则茫无根据，遯初书出版，北京遂奉为金科玉律矣。间岛事件成为大案，北京当局尚悠悠忽忽。事为西太后所闻，命速进呈《间岛问题》原书，阅毕，拍案曰：“国有人才如此，管理外务大臣不能引用，可惜可惜！”颇有武则天阅骆宾王檄文，至“一坯之土未干，六尺之孤何托？”曰：“有才如此，宰相之过也”风味。一日，召见庆亲王，手交谕旨：“宋练著赏给五品京堂，来京听候任用”云云。太后一言，外部嚣然。间岛交涉结束，仍以宋书为根据，遂有特派吴禄贞为间岛办事大臣之命。遯初始终未入京。
程德全横卧铁轨
程德全雪楼以同知需次黑龙江，佐交涉使办理帝俄交涉。俄修北满铁路，火车开入中国，未知会黑龙江官吏，省吏愕然。程德全具朝衣朝冠，横卧轨道，俄火车乃停止开入，此事遍传北京。定兴鹿大军机传霖，顽固人也，曰：“如此为国捐躯之臣，朝廷能不大用乎？”乃单摺具奏，特保大用。德全入京，特旨召见。德全川人，四川同乡公宴，时有人曰：“此种天外飞来机会，以同知召见，大为可惜，所得亦不过以知府、道员任用，不如捐道员入见，至少可以二三品特旨任用。”川人乃集资为德全加捐分省补用道。召见后，西太后亲笔：“程德全著以副都统任用。”不一二月，黑龙江巡抚出缺，特旨补黑龙江巡抚矣。辛亥事起，程为江苏巡抚，召集全省文武官吏，议战守之策，文武官吏皆公服而入，程则便衣而出。左孝同为臬司，责程极严厉，有军官持枪而言曰：“今日之事，唯响应共和能定之。”全场混乱。明日宣布独立矣。盖事前与张謇、应德闳、赵凤昌有默契也。民元见雪楼，谈及黑龙江事，曰：“不过兴之所至耳。”
柯逢时喜得孤本
忆徐固卿先生告禺曰：“予任江西重职，武昌柯逢时巡抚江西，予购得裘文达家所藏四库未进呈抄本元、明小集八百余种，中多孤本。柯闻之，送三万金来，嘱予让购，不得已还金让书。柯死，其家藏书，或未丧失，吾子返鄂一查，洵天下孤本总汇也。”归鄂寻其孙继文，抄本尚在，予说督军萧耀南，以二十万金购柯氏藏书，设图书馆。日人闻之，以二十万金赂其家属，专购元、明小集八百余种抄本而去。固卿曰：“日本人购去，此本尚在人间也。”
守旧维新两派之争
甲午中日之战，中国战败。而瓜分之议起，旅顺、威海卫、广州湾、胶州湾相继被占，朝士风气，又为之一变。以前自命为文学之士，目谈时事、论新政者曰洋务人员，几不列于士大夫之林；呼李经方为“东洋驸马”，李鸿章为“佩六国相印”，裕庚为“洋乌龟”，其顽固如此。至欧风东渐，则又高谈维新，有公车上书之会，有保国之会，康有为、梁启超等运动主持。当时朝中仍有所谓守旧派，阴奉徐桐为首。另有维新派，则推翁同龢为首。朝士不趋于徐桐，即列于翁师傅旗帜之下。维新派如谭嗣同等，既获上眷，改革大政，驱逐顽固大臣如许应騤等。未几戊戌政变起，六君子受戮，康、梁远走，翁师傅回籍，交地方官严加看管，朝士又咋舌不敢谈维新矣。至于徘徊两派之间者，外官只张之洞，因事前曾著《劝学篇》，乃得免究，然杨锐实出其幕下也。
戊戌政变以后，顽固朝士，旗鼓大张，自称后党；维新朝士，或逃亡海外，或匿居租界，则又自称帝党。庚子义和团运动起，八国联军侵入北京，惩办罪魁，顽固朝士，又摇身化蜕，群言立宪，以媚外人，而预备立宪之风乃大盛。废科举，试特科（特科中杨度逃走，梁士诒被诬为梁启超亲属，不敢入试），引用留学生，设资政院及省谘议局，以为君主立宪张本；复派五大臣出洋，考查宪政，以新外人耳目。凡此诸端，胥由张之洞、袁世凯合摺奏请，或赞同办理。
张之洞有所建议，必拉拢袁世凯合办，知袁世凯得西太后信任甚深，与袁世凯相合，则无奏不准，无准不行也。其后袁入枢府，以军机大臣兼外务部尚书，张亦入枢府，以军机大臣领管理学部大臣。张倚袁之事甚多，朝士登庸之路，不趋于张，则趋于袁。朝官此后无科举进身之阶，又无京官资俸之积，不入宪政编审馆，则入京师大学堂；昔之贱视洋学，仇视维新者，于兹一变，皆甘为归国留学生之门下，此又光、宣之际一种怪态也。
纪先师容纯父先生
清光绪二十七年辛丑，予以唐才常案被累，走沪上。乌程沈虬斋翔云，由日本归国，将往香港，予亦应陈少白之招，同行。虬斋曰：“容纯父尚在港，盍往见之。予居《中国日报》社，先生居皇后饭店，先生一见握手曰：“张之洞通电捉拿我，汝知之乎？今得见汝等少年，为中国喜也。予赴美国，船过横滨，未登陆，故留日年少有志者无缘得见。”虬斋曰：“先生若见，当更喜出望外。”先生曰：“予留港三日，即往星洲，移来皇后饭店，得尽三日之谈。年近八十，老矣，中国兴亡在汝等，吾不复能见之矣。”言时愠态嘘唏，予辞出，即迁往。
中西人士来寻先生者众，见予曰：“迁来乎？”曰：“住某号房也。”先生曰：“无客时，我命侍者告汝。”傍晚，先生催至房中进餐，手持西装书一本曰：“此我写在中国十年事也（书面标TenYearsInChina），汝细阅之，书中所载，足备征引。张之洞捉拿我罪名，为号召匪党，设保国会，宣布逆语“保中国不保大清”。当去岁八国联军攻京津时，我曾单名电张之洞，劝其联合长江各省，召集国中贤俊，设立类似国会之保国会，成中国独立政府，与八国议善后事宜；太后、皇上出奔，北京实无政府可言也。张之洞未答我电，汪康年且往说之，乃派人告我，自有办法。未几，与两江总督刘坤一，宣言共保长江，不奉北京诏令。此种主张，由我建议变化出之。我等知张、刘内心，乃与同志成立保国会。张之洞见八国仍承认两宫回銮，乃出奏通电拿我，就地正法，恐我前电与彼有牵涉，先发制人，真巧宦也。”
先生籍香山，自言：幼年与邑人经商美洲者，搭船同往，先抵旧金山。时美国辟横贯东西大陆铁路，募华工数十万，吾粤开平、恩平、新宁、新会四邑应募皆华工，而香山一县，往者多商人。予辗转留学东美，卒业哈佛大学。在美留学得学位，予实为中国第一人。在美读十三州独立史、南北美战史，颇有归国建造中华之想。闻洪秀全在南华大革命，成立太平天国，奉耶稣教，此予所以浩然有归志也。归国抵上海，适忠王李秀成奄有苏、常，由忠王部下推荐于王。又闻王弟侍王李侍贤，颇能礼贤下士，乃由上海经苏、常抵南京，见侍王。王遇人颇具体貌，府中亦多文人，皆尊为上客。乃由侍王率领，得见天国有大权者，且得入天王廷殿，明了政事、军事、宗教诸大端。予随侍王朝见天王府，予立殿外，得见诸王开御前会议。殿上四角，挂大纱灯四盏，门幔用黄，内幔用红。天王坐殿上最高宝座，诸王两旁直行分坐。由御案两角排列圈椅，对行分列，至于殿门，均成直角，如民家大厅上之排列太师椅。忠王李秀成列左首座，英王陈玉成列右首座，以次排比。诸王皆头裹红巾，身穿绣袍，袖尚绿，殿额曰勤政殿。后阅呤唎所著太平天国二巨册，附会议图，与予所见同呤唎，天国洋将也。”（禺按：孙中山先生及犬养毅属予撰《太平天国战史》，所给材料，有呤唎英文书，故题《战史本事》有“御前会议列名王，红幔纱灯四角张。四十年前勤政殿，秋风故国一悲场”之句。）
“侍王府在城南，过秦淮河。府中有三老人，称为中国年高有大学问者，最为王所礼遇。其一南京上元人梅先生曾亮，称为古文大家，年殆七十左右，出入王必掖之。随侍王见梅老先生一次，先生垂问美国学术、人情、风俗甚悉，白须方袍，盎然有道翁也。其二为安徽包先生，称为中国书法第一人，曾写对联一副赠予。其三为湖南魏先生，通达中外地理，予未得见。侍王问予外国耶稣教，是否与天国相同？予曰：‘欧洲中世纪来，政教未分，故有十字军诸战，今美国已成民主国，由民为政，以宗教教化人心。上帝好生恶杀，耶稣舍己救人，亦犹中国孔子民为贵之义也。’王曰：‘忠王屡言，天国当爱人民，适合耶稣之道，梅先生亦以此为言，予当向天国各王郑重言之。’”（禺按：汉阳叶名澧《敦夙好斋集》谓：“梅伯老年七十矣，久无音耗，哀其衰老，陷身贼中。北京当时奉伯言为桐城古文派圭臬，如叶名澧、朱琦、孔绣山多人，皆咨嗟叹息，发为诗歌，叶集中均见之。又言包慎伯在家乡，魏默深在扬州，音信俱渺，想亦不能自贼中来也云云。闻老辈言，魏默深作圣武记，原稿急就，进呈获安。汪梅村士铎集中所载历年在南京围城中困苦情形，城破颠沛情形甚惨。梅村知名之士，其能安居城中乎？《湘绮楼说诗》卷五载：过十庙街，就蟠里，登清凉山，乃误过而西，还看皇姑，李秀成妹也。再送茶，谈事风雅，颇请官礼。秀成之妹，即侍贤之妹，是亦当年礼贤下士之流风余韵乎。”）
“予由侍王曾条陈立国本末大纲于天国，谓立国在政在民，方能运用兵事，飘忽来往，虽军事大胜，天国何以为基楚？亦旋得旋失耳。教政分离，适合中国民情。侍王后告予曰：诸王皆谓大敌当前，所条陈者，暂作后图。予乃藉故转回上海。”
“予居上海，西人多不直天国军所为。谓立国有年，官全不知政事、学问，兵皆起于土匪乌合，仅藉教条为护符，又不明教义，助之实难。予乃变计往官军大营，谒曾国藩，一见问予出处，谈中国大事，询外国政学，要言不繁，井井有条，不觉心折。遍访幕中宾客僚属，风采学问，人人皆南京所见之梅老先生也。观其治军方法，统方面者皆用文人，领偏裨者皆用武人，隐寓战胜后为收拾地方人民准备，颇与现时欧美战策相合，遂倾心从之。曾一日告予曰：“留汝将来办理外国事务。”
“闻李鸿章初在曾帅祁门幕府，因李元度兵败问罪，李左袒元度，与曾力争不获，即辞走。后数年，曾忽函李限期速来，遂大用，使创设淮军。”
“今谈建立淮军之本末：时湘军争战有功，兵骄将肆，不守号令，贼破大掠，曾帅忧之，恐变幻将累于己，非于三湘子弟外，创一有朝气之新军不可。商之鸿章，鸿章曰：‘淮上人材甚多，长淮大泽，自古产兵之地，大帅筹划决定，愿负此责。’曾帅曰：‘汝宜先集汝所知人物能任将帅者，使各人往各地召募勇士，我欲一视汝所知举者，鉴别人物，果能任此重大军事否？汝急归，尽邀之来。’鸿章还合肥，搜获淮上豪杰之士，咸来大营。某日，曾帅与鸿章步行无驺从，悄入宿馆，所来淮军诸名人，有赌酒猜拳者，有倚案看书者，有放声高歌者，有默坐无言者。南窗一人，裸腹踞坐，左手执书，右手持酒，朗诵一篇，饮酒一盏，长啸绕座，还读我书，大有旁若无人之概。视其书，司马迁《史记》也。巡视毕出馆，诸人皆不知为曾帅，亦不趋迎鸿章。曾帅归语鸿章曰：‘诸人皆可立大功，任大事，将来成就最大者，南窗裸腹持酒人也。’其人为谁，即淮军有名之刘铭传。”
“自圆明园焚烧，咸丰晏驾热河，天国虽亡，天津各地教案，日趋严重。曾帅与予详谈，将来中国海禁大开，非能谙外国语言文字者，不能洞知外情，事前应付。余乃建议，分批选派幼童若干人，先往美国，由余监督领赴，按年续派，曾帅然之。时予在大营，保案已得知府衔，又聘学者吴子序为汉文总教习，往美教授幼童汉文。幼童抵美，均住宿中国驻美使署，半日学英文、算学，半日学汉文。吴老师为中国古文大家，教法均用夏楚，儿童长大，习闻美教育，不受体罚，群责询吴老师，颇失礼。子序怒极，外国无长凳，乃排比方几数具，亲捉为首学生，使仆人按置几上，人各杖股数十，唐少川即当日犯学规被杖之一人也。美人学堂，对中国如此教法，颇有责言。不久，各学生大哗，迁出使署。吴子序亦辞职归国，予亦解监督之责矣。”
纯父先生将离港，郑重告予曰：“予老矣，此去终老美邦，再见实难。吾子年少，明白事理，中学既善，他日沉浸西学，必有造于中国。中国故事，张子房遇黄石公，圮上授书；我非黄石公，汝勉为张子房可也。”予起立答曰：“愿师事先生，即敬行弟子礼。”先生受之。曰：予默观现时大势，及中国将来情形，当竭诚以授汝，汝其阐行吾志乎？汝以义和团为乱民乎？此中国之民气也，民无气则死，民有气则动，动为生气，从此中国可免瓜分之局，纳民气于正轨，此中国少年之责也。十三州独立，杀英税吏，焚英船货，其举动何殊义和团？彼邦豪杰巨人，八年战后，消除私见，能见其大，公定宪法，成立国家，乃有今日。中国下层愚氓，民气已动，将及于士大夫。清廷能以诚信仁义，引导其动，可免扰乱；否则，必有大革命之一日。清廷既倒，继起者不能诚信爱人，则大乱无已时，而我不及见也。中国人善用计用策，观演戏自知，计策者，皆欺骗之事，此为中国各级社会相传之大病。孔子有言，不诚未有能动者也，欲动人不以诚，即有所动，为不诚之反照，非动也，乱也。孙逸仙自伦敦释回，访予谈数日，予亦以此义告之。其人宽广诚明有大志，予勖以华盛顿、弗兰克林之心志。他日见面，汝当助其成功。再谈时局之将来，中国能勃兴，日本则退居二位；否则，日本独握东亚霸权，欧美又岂能漠视乎？日人地小不足以回旋，必向中国扩张，其国性气小褊躁，终为欧美所疾视，自取灭亡与否，在日本能知进退耳。东亚主人，终在中国。汝等年少，好为之，日日有我为中国人之心，即日日应办中国人之事，勿为大言，只求实际，斯得之，言尽此矣。予揖而退，向晚登轮为别。先生娶美妇，合众国上议员某女，生子二，长在美，次回国任孙大总统府秘书，西名Morice，娶港商吴氏女。在大总统府，予呼以容世兄。”
补述容闳先生事略
先师容纯甫（闳）氏，为我国学生留学美国之第一人，前已略纪其生平。但其赴美原委与其家世事业，尚有遗漏。今从老友郑道实处，得其梗概，因Г笔录之。郑君为修中山县人物志者，所言固甚翔实也。
容氏南屏乡人，南屏距澳门约十三里。幼时随其父赴澳门，入英教士古特拉富夫人所设之学塾。清道光二十一年，进澳门玛礼孙学校。二十七年，随校长美国人勃朗，经印度洋、好望角、圣希利那岛，渡大西洋而至美国纽约。同行者有黄胜、黄宽二人，共入美国麻省之孟松学校，究心算术、文法、生理、心理及哲学等，尤擅长文学。后欲升入大学，苦无资，孟松学校校董拟资遣升学，而以返国后传教为条件；闳之志在出其所学，为祖国造一新时势，不能以此自缚，因谢之。嗣得乔治亚省萨伐那妇女会之助，及工作所入，继续留美。道光三十年入耶鲁大学；咸丰四年，毕业该校。当未毕业时，立意以西方学术灌输中土，益自觉负荷之重。
回国后，常以教育后进为己任。时太平军连下江汉州郡，英人复陷广州，与粤启衅，全国骚然。容氏至香港，任高等审判厅译员，兼治法律。已而弃去，至沪任海关翻译。航商多与关员通，狼狈为奸，容氏耻之，遂托词以国人不能升充总税务司辞职。总税务司不喻其意，许增月薪至二百两，容氏卒不愿。旋任英商宝顺公司书记，该公司经理令容氏至日本长崎，为分公司买办，容氏以买办实为洋行中奴隶之首领，坚却之，而许为调查产茶地域。
时苏、常悉入太平军手，道路多梗，乃走浙江，绕江西，至绍兴，收丝而返。咸丰十年，赴金陵，遇秦日昌于丹阳，得谒干王洪仁，秀全弟也，因陈七事：（一）依正当军事制度，组织良好军队；（二）设立武备学校，养成将才；（三）建设海军学校；（四）建设良好政府，聘用富有经验人才，以备顾用；（五）创立银行制度，及厘订度量衡标准；（六）颁定各级学校教育制度，以基督教圣经为主课；（七）设立各种实业学校。仁深善其议，格于势，不能用。授义字四等爵，辞不受。赠护照，乃藏之以出。因得溯江而上，至太平产茶地，载绿茶四万于千箱回沪。容氏返国居粤时，愤粤督叶名琛残暴，已同情太平军。及至金陵，察太平军不足有为。素所主张之教育计划，政治改良，将无所措手，乃变计欲从事贸易，致赀财，以图建树，所以有甘冒艰险赴芜湖收茶之举。
清同治二年，第一炮舰统带张世贵承督师曾国藩意，自安徽驰函召之。容氏疑有不测。会李善兰亦以书来，因谒国藩于军中，陈创办机器厂议。国藩喜，畀以全权，就上海高昌庙觅地建筑，与徐寿、华蘅芳同计功，即所谓江南制造局也。旋随美机械工程师哈司金至美国非克波克城朴得南公司，购订机器，期以半年。适美国南北战争起，以曾入美籍，投效美军。至同治四年，自纽约而东，绕好望角直趋上海。至则金陵已下，国藩屯兵徐州，调军为平捻汁。容氏积劳得五品实官，以同知候补江苏。
同治六年，李鸿章平定捻党，国藩任两江总督，亲阅制造局工程。容氏复以创设兵工学校造就工程师为言，并陈计划四章：（一）组织合资济船公司，纯招华股；（二）选颖秀青年，分批出洋留学，为国储才；（三）设法开矿产以尽地利；（四）禁教会干涉人民词讼，限制外力侵入。由丁日昌赍京。既而天津教案起，毁天主教医院及教堂，杀法国男女僧侣多人，朝令曾国藩、丁日昌、毛昶熙调停，容氏随日昌为译员，颇多赞划。又规教育四事：曰订定出洋学生名额，曰设立预备学堂，曰筹定留学经费，曰酌定留学年限。国藩、日昌并深韪之，至是奏选各省子弟赴美留学，容氏与陈兰彬同为监督，陈固顽旧，非其选也。
李鸿章曾命容氏就哈特福之克林街，造中国留学事务所，课堂斋舍俱备。旋返津，会秘鲁专使欲招募华工，备述优待状，容氏直破其奸，并奉派至秘鲁调查，尽得其虐待状，附影片二十四张，报鸿章。华工受笞，被烙伤痕，斑斑可见，秘使大惭。迄光绪元年，陈兰彬擢任驻美公使，容氏以副使兼留学生监督。翌年，兰彬荐吴子序继任。子序性情怪僻顽旧，与兰彬至善，即电陈容氏失职，鸿章谂其诬，因以容氏为专任公使。
会美国施行华工禁约，兰彬、子序乘机请解散留学生事务所，撤回留学生。光绪七年，令百二十名留学生回国。容氏既蒙回护学生之嫌，绝不能为之言；鸿章亦不为学生援手，此容氏所引为大憾者也。至中日启衅，容氏上书张之洞，略陈我国兵单，宜亟向英伦商借千五百万元，购巳成铁甲三四艘，雇用外兵五千，由太平洋抄袭日本之后，使首尾不相顾。则日本在朝鲜之兵力，必以分而弱，我国乘隙练军，海陆并进，以敌日本。更由政府派员，将台湾全岛抵押与欧西各国，借款四万万美金，为继续战争军费。之洞称善，其时张、李（鸿章）失和，李又深得慈禧太后宠，故卒成和议，容氏志不得行。
光绪二十一年，刘坤一督江南，任容氏为交涉员。二十二年，说清政府设国家银行，户部翁尚书同龢、侍郎张荫桓并力赞之，寻为当路所阻，不果。复拟任容氏筑铁路，由天津直达镇江，计五百英里，绕山东过黄河，复以德人抗议而止。亡何，戊戌政变起，容氏以隐匿康、梁党人，故避居上海租界，创中国强学会，被选为第一任会长，旋迁香港。光绪二十七年，游历台湾，昭日本总督儿玉子爵，即中日战争时山大将之参谋长也。谈次，问容氏前岁对日主战条陈书，出谁何之手。容氏慷慨自承，并道其详，儿玉敬礼有加。越年返香港，以著述自娱。入民国后始卒，年八十有五。所译著有哥尔顿氏《地文学派》、森氏《契约论》、美订正之《银行法律》、《西学东渐记》。光复之初，孙中山先生曾遗书容氏，请回国共襄国事，以年老不果行。又容氏于同治十三年，曾在上海创办《汇报》，其时任招商局总办之唐廷枢，实加赞助云。
徐老道与康圣人
大学士徐桐，字荫轩，汉军旗人，顽固无学，京师称为“徐老道”。其子承煜，因义和团之变，惩办罪魁祸首，与毓贤、启秀同处斩，徐桐亦追夺原官，时光绪二十七年《辛丑和约》告成时也。
庚子之乱，原于戊戌政变，政变主角为康有为，徐桐则素恶康有为，其事亦颇足一纪也。康有为原名祖诒。以其先人国器，曾位大吏，以荫生应试，而屡试不中。其门人梁启超，则已于己丑科中第八名举人。启超娶主考李端妹，李为朝贵，梁夤缘于朝官执政，得游扬其师学问著作，而康圣人讲《公羊改制》诸考，乃流传于朝士之口。时潘伯寅祖荫尚书，宏奖公羊之学，康圣人诸书，朝野更为乐道。徐桐老道独痛恶之，常曰：“甚么公羊母羊，都是乱天下之学。”又曰：“康祖诒不过草茅下士，屡试不售之獠，亦著书大谈《公羊》，尤为可恶。此人若得科名，新进狂妄，莠言乱政，必为人心世道之忧，宜痛阻其出路，而屈抑之。”
时，癸巳恩科乡试，顾梦渔璜简放广东正主考，吴蔚庵郁生为副主考。临行出京，谒见徐桐。徐老道曰：“广东有康祖诒者，其人文笔甚佳，而醉心《公羊》邪说，离经叛道，为天下之乱人，如获中式，必设法抽落更换之，使不得售，切切勿忘。”秋闱衡鉴堂阅卷，吴郁生得一卷，文字最佳，其作法则由《四家文钞》中之章金枚八股涵咏而出。郁生曰：“此卷当抡元。”向例正主考拟解元，副主考拟亚元；正主考中单额，副主考中双额。郁生商之顾璜，欲将此卷归正主考中解，而顾璜易正主考一卷归郁生中亚，顾璜不肯对换。经同考官调停，以此卷中第六名为开榜。向例写榜，前五名为五经魁，留最后写，从第六名开写，及唱名，为第六名举人康祖诒，南海县荫生。
顾璜直视吴郁生不语，吴郁生亦直视顾璜不语。彼此对视，均忆徐老道临别赠言，正踌躇无计。写榜者不知，以为无事，落笔写就，已拆第七本弥封矣。顾、吴两人，仍相视皱眉，莫可如何。顾璜还京，徐老道大不谓然。及乙未科会试，徐老道为大总裁，会试条例，前十本卷进呈御览，由清帝亲定名次，制定写榜，不能更换。康祖诒卷在进呈前十本中，写榜时，又唱名中第几名进士，康祖诒，广东南海县人。徐老道面红耳热，事经钦定，又不能移动，有所去取，只叹康祖诒科名幸运而已。
徐老道出闱后，见顾璜、吴郁生曰：“康祖诒由我自中，始知科名前定，不敢再责难二公矣。”乙未科康祖诒同考房师，为余寿平诚格。
宓知县与西太后
湖北汉阳宿儒宓昌墀，字丹阶，中光绪己卯科举人，后以即用，历任陕西繁缺知县，有政声，大为部民悦服，呼为“宓青天”。大计卓异，陕抚特保送部引见。时戊戌政变，那拉氏临朝，特旨召见。昌墀应召而入，只见西太后一人上坐，俟垂询毕，即叩头陈奏曰：“皇上为全国臣民之主，何以未御殿廷。”太后曰：“汝尚未知乎？皇帝病重，已遍召各省名医矣。”昌墀更奏曰：“外间臣民，孺幕太后、皇上，皇上久未临朝，奸人乱造蜚语，谓两宫时有违言，臣敢冒死直陈，愿皇上早日御朝，以慰天下之望。西太后闻言，拍案大怒曰：“汝言皆离间我母子，着速回陕西原任，不准留京。”盈廷王大臣得知此事，皆震恐，不知有何大祸。陕抚因特保，更汗流浃背，坐待谴责。后竟无下文，未加追究。
宓因西太后有“速回原任”之语，仍返陕西，管知县篆。庚子两宫出奔西安，道经宓昌墀所治地，昌墀以地方官照例觐见。太后一见大哭曰：“汝非前岁召见之宓令乎？”宓叩头跪奏曰：“知县恭迎圣驾。”太后曰：“汝前岁召见时，云未见皇帝，今皇帝在此，盍往见之。”言时，以手指光绪。宓乃向光绪跪叩圣安。西太后曰：“我母子沿路受的苦，只可对你讲。”于是一路哭，一路说，且曰：“我今日真四顾无人矣。”宓乃直奏，请办善后之策。太后曰：“都是举朝无人，使我母子受苦至此，你看朝中何人最好。”宓曰：“朝内无忠臣，使两宫颠沛流离，即小臣亦在万死。”西太后又曰：“你看外省督抚中，有那一个是忠臣？”宓奏曰：“湖北总督张之洞，是个忠臣。”太后曰：“长江上游也是重要之地，何能分身来此，但我以后事事必发电询彼意见。你且暂时下去，我总不忘你当年召对之直言。”（以上大意，见宓昌墀行状）宓其时大见重用，曾巡逻宫门内外，见岑春煊迎驾来此，与内监李莲英私语，李在阈内，岑在阈外。昌墀即曰：“朝廷祖宗成法，内监外官，不得通声气，况在稠人广众中喁喁私语。地方官得绳之以法。”李、岑闻其语，大怒而去。又宫中太监责供应攘物，宓鞭棰之，积恨深矣。
未几，岑春煊忽受护理陕西巡抚之命。时大同镇总兵跋扈犯法，将派员前往察办，如不奉令，即提解来省；岑力保宓能胜此任，盖欲借某总兵手杀之也。讵意宓奉命而往，晓以大义，总兵自认罪，愿带印上省。春煊不得已，又委宓以极优渥之厘差，私唆其局员贪脏犯法，无所不至，而做成圈套，件件皆有宓亲笔凭据，一朝举发，罪无可赦，遂原品休职回籍。
宓归汉口后，贫无立锥，藉教读授徒为活。张之洞卒，宓为联挽之云：“四顾更无人，昔也哗然今也笑；片言曾论相，释之长者柬之才。”上联引西太后语，下联则指曾荐之洞为忠臣也。后光绪死，宓又电呈摄政王及军机处，请杀袁世凯以谢天下。张之洞时掌军机，即曰：“此陕西革职知县宓昌墀，绰号宓疯子，可不必理。”遂无事。
假照片计陷岑春煊
岑春煊督两粤，暴戾横肆，任意妄为，恃西安迎驾宠眷，莫予毒也。莅粤，即奏参籍没官吏如裴景福者数十人，又押禁查抄粤中巨绅黎季裴、杨西岩等，粤人大哗。巨室名绅，多迁香港以避其锋。在港绅商，谋去岑春煊，安定粤局。又以那拉氏信岑甚笃，无法排去乃悬赏港币百万，有人能出奇策，赶走岑春煊者，以此为标。陈少白参与密谋，自负奇计，曰：“先交三十万，布置一切，事成，补交七十万可也。”迨少白携款赴沪，再走京津，而岑春煊罢免粤督入北京矣。
西太后最恨康、梁，保皇会横滨《清议报》载康有为撰文，痛骂西太后曰武、曰杨妃，尚可漠视，最恨者，则“那拉氏者，先帝之遗妾耳”一语。少白知之，从此下手。先将岑春煊、梁启超、麦孟华三人各个照相，制成一联座合照之相片，岑中坐，梁居左，麦居右，首在沪出售，次及天津、北京，并赂津、京、沪大小各报新闻访员，登载其事。又将康有为《清议报》撰文，逐句驳斥，颂西太后之功德，呼康有为为叛逆，于“那拉氏者，先帝之遗妾耳”句下，驳斥犹严。再由香港分售相片于南洋、美洲。保皇党人见之，莫知底蕴，反称岑为保皇党，以增长势力，编造照相故事。少白又将海外各报，转载于津、京、沪报上，保皇党亦堕其术中，相片遂遍传海内外矣。
北京流播既久，事为西太后所闻，且重贿内监，暗输宫中。西后见相片大怒，虽李莲英与岑莫逆，亦不敢缓颊。都中权贵恶岑者引为口实，时粤御史亦有奏劾岑不宜在粤者，不久，遂有开缺来京陛见之命。岑抵京，因照片事，求白于李莲英。李曰：“得计矣。”乃将西太后相片，作观音装，中座；李自作韦陀装，立太后左。制成，跪呈西太后御览曰：“奴才何曾侍者佛爷同照此相，民间随意伪造，此风不可长，亦犹岑春煊与梁启超、麦孟华合照一相，不过奸人借以售钱耳，淆乱是非，宜颁禁令也。”太后意解，视岑如初。
少白得标后，经营致富，粤商复以长堤省港澳轮船码头归少白，又得哈德安、播宝两轮船码头，架屋自居，临画写字，姬妾则散处别室，如羊车行幸六宫。予等屡宴码头，戏语少白曰：“此间宜供岑春煊长生禄位牌。”
章太炎师事孙诒让
瑞安孙仲容先生诒让，尊人琴西先生衣言，任湖北布政使时，与鄂中文士最善。仲容幼时随宦，琴西问仲容曰：“汝喜读何书？将来治何书？”仲容对曰：“《周礼》。”琴西曰：“《周礼》难读，汉学家多讥为伪书，汝岂能断此公案？”仲容曰：“因难解难断，是以专治。”鄂老辈多传此说。鄂人既刊仲容先生《墨子闲诂》，又集楚学社刻其《周礼正义》。武昌举义后，《正义》后半未刻，夏斗寅主鄂，捐资属鄂老辈完成之，可见鄂人对孙氏父子之推重矣。瑞安孙氏姻戚居鄂者曰：“仲容得美妇，能文，善治事，侍仲容居楼上，七年未出门。楼唯夫妇能登，外无一人敢阑入。楼上置长桌十余，每桌面书卷纵横，稿书错杂，丹黄墨渍，袍袖卷帙皆满。写何条注，翻何书籍，即移坐某桌，日移坐位，十余桌殆遍。篝灯入睡前，桌上书稿，夫人为清理之。”外人只知仲容闭户著书，但不知所著何书。七年后，始知与夫人孜孜不倦者，即今日鄂刻之《周礼正义》也。《周礼正义》最精到处，先列各家之说，而以仲容总断为自成一家之定义。读其书，初观浩如烟海，细按则提要钩玄，洵近代治经独创体例之佳书也。张之洞督鄂，所不能致者二人，一为长沙王葵园先谦，一为瑞安孙仲容诒让，知先生学望之尊矣。
章太炎创革命排满之说，其本师德清俞曲园先生大不为然，曰：“曲园无是弟子。”逐之门墙之外，永绝师生关系。太炎集中有《谢本师》文。当时太炎声望尚低，既弃于师，乃走海至瑞安，谒孙仲容先生。一谈即合，居仲容家半载。仲容曰：“他日为两浙经师之望，发中国音韵、训诂之微，让子出一头地，有敢因汝本师而摧子者，我必尽全力卫子。”是太炎又增一本师矣。故太炎集中署名“荀漾”者，即孙诒让也。以“荀子”亦名“孙子”；诒让二字，反切为“漾”。仲容与太炎来往书札，皆用此姓名。仲容非笺注章句之儒，实通经致用之儒，鄂老辈与仲容父子最善，太炎亦与鄂近世学人最善。鄂人刻《周礼正义》而传太炎学派，其有息息相感召之意欤？
章太炎被杖
庚子事变后，康、梁“公羊改制”说盛行。张之洞本新派，惧事不成有累于己，乃故创学说，以别于康、梁。在纺纱局办《楚学报》，以梁鼎芬为总办，以王仁俊为坐办，主笔则余杭章太炎炳麟也。太炎为德清俞曲园高足弟子，著有《春秋左传读》一书，之洞以其尚左氏而抑公羊，故聘主笔政。予与江苏朱克柔、仁和邵仲威（伯纟ぁ之弟）、休宁程家柽，常问字于仁俊先生之门；仁俊先生曰：“他日梁节庵与章太炎，必至用武；梁未知章太炎为革命党，其主张奴视保皇党，岂能为官僚作文字乎？”
《楚学报》第一期出版，属太炎撰文，太炎乃为《排满论》凡六万言，文成，抄呈总办。梁阅之，大怒，口呼“反叛反叛，杀头杀头”者，凡百数十次。急乘轿上总督衙门，请捕拿章炳麟，锁下犯狱，按律制罪。予与朱克柔、邵仲威、程家柽等闻之，急访王仁俊曰：“先生为《楚学报》坐办，总主笔为张之洞所延聘，今因《排满论》酿成大狱，朝廷必先罪延聘者，是张首受其累，予反对维新派者以口实。先生宜急上院，谓章太炎原是个疯子，逐之可也。”仁俊上院，节庵正要求拿办；仁俊曰：“章疯子，即日逐之出境可也。”之洞语节庵，快去照办。梁怒无可泄，归拉太炎出，一切铺盖衣物，皆不准带，即刻逐出报馆，命轿夫四人，扑太炎于地，以四人轿两人直肩之短轿棍，杖太炎股多下，蜂拥逐之。太炎身外无物，朱、邵等乃质衣为购棉被，买船票，送归上海。陈石遗《诗话》某卷第二段，曾言太炎杖股事，故太炎平生与人争论不决，只言“叫梁鼎芬来”，太炎乃微笑而已。
袁世凯仓皇走天津
醇贤亲王载沣摄政，始意欲诛袁世凯，密拟上谕，由晋人李殿林主稿。殿林为载沣兄弟受业师，时官某部侍郎。“上谕”原为“包藏祸心”云云，处分严厉可知也。上谕发布前一夕，载沣嘱度支部尚书宗室载泽，夤夜走访张之洞，持所拟上谕示之。张亦军机大臣也，力以时局危疑，务宜镇静宽大为辞。且曰：“王道坦坦，王道平平，愿摄政王熟思之，开缺回籍可也。”故明晨发出上谕，改为“足疾加剧”云云。濮伯欣曰：“予与张之洞为姻亲，此为张君立先生事后告予者，说殆可信。”当时评论张之洞者，谓清室灭亡，始终成于之洞之手。在鄂设学堂，学生出洋，练陆军，致酿辛亥举义之变；后又放走袁世凯，卒酿清廷退位移交袁氏之局。
当开缺回籍谕下之晨，有一异闻足供谈助者：严办袁氏朝旨，日内即下，风声奇紧，袁本人亦惶恐不知命在何时。载沣自秉国钧，每晨必会集各军机大臣，共商处理朝政，当日世凯尚赴会议。袁及殿廷，有值日太监阻之曰：“请袁大军机可不必入内会议，今日摄政怒形于色，闻严惩谕旨即下，恐于军机大不利，宜早筹自全之策。谕旨如何严峻，则非我辈所知。”太监皆袁平时纳贿金窥消息者。袁闻太监言，大惶惧，急出朝房，归锡拉胡同本宅。宅近东华门，袁归，张皇失措，聚集亲信僚属门客，商定急逃何所，意欲逃入交民巷，求外国公使保护。某亲信曰：“军机非政治犯，恐外人无保护例。”乃止。
正踌躇何往，张怀芝进曰：“怀芝一人防护我公乘三等车，速往天津，依杨士骧，再作计较。”其时杨继袁为北洋大臣，实袁之替身也。二人乃潜由海岱门出，登火车，车抵距租界第二站，怀芝以电话告杨曰：“袁乘三等车至矣，将来督署。”并告以北京情形危急，促杨密派人迎往督署。杨答曰：“且停车上，万不可来见面。我已得京中电话，包管事不严重。急派心腹来车上，料理回京；如来督署，反生大变。”怀芝以告袁，袁甚怏怏，以为士骧不念旧德，见危避面也。
既而杨所遣心腹至，即曰：“杨帅已得北京确信，罪只开缺回籍，可乘原车回京，预备明晨入朝谢恩。”指定车房一间，请即上车，并嘱怀芝：“紧闭房门，万不可令人窥见。如来督署，则事必张扬，彼此不妙。至于暗中防护，均已布置停妥。”袁乃返京。
袁出走后，宅中不见军机，四出寻踪，当日全城传遍。袁归，谣诼乃息。张之洞闻之曰：“人谓袁世凯不学有术，予谓不独有术，且多术。但此次仓皇出走，何处可匿？几不知何者为术矣。”濮伯欣曰：“此事原委，闻诸沈小沂。”小沂名兆祉，江西人，由袁北洋幕府任总统府机密，袁死，沈旋去世，亦世凯部下小智囊也。
侧面看袁世凯
沈小沂评袁世凯，谓其生平行事，皆于最后五分钟靠天成功。语曰：“虽由天命，必有人事。”自谓天可靠，一意孤行，虽有善者，亦莫如之何，此洪宪称帝，所以终致败亡，天亦不复能佑矣。今举袁世凯自诩所谓“靠天成功”之事言之。
戊戌政变，以直隶道员达佑文为谋主，而荣任山东巡抚。义和团之役，以山东道员徐抚辰之谏阻离职，收回颁布屠杀外人檄谕，一跃为军机大臣。开缺回籍，以张之洞减轻严办，杨士骧逼令返京；否则，弃官私逃，必罹重典。出任总理大臣时，有赵秉钧等布置策画，巍然为民国大总统。志得意满，刻意称帝，先毒死赵秉钧，后罢除段祺瑞。严修苦劝，置之不理；张一麟屡进言，退出机要。日与杨士琦诸人，进行帝制，卒致自食其果。临死骂袁克定，谓“一身威名，皆为汝所败。”思及严修，谓：“生平直友，皆不与我见面，可伤。”又语张一麟：“你对得起我，我对不起你。”人之将死，其言也善，天何言哉！
庚子事件，皆谓张香涛、刘岘庄在东南，不受乱命；袁世凯在山东，不但不受乱命，且抗诏剿匪，所处更难。于是谓袁有毅力远识，而不知实出于徐抚辰以去就争。否则，与毓贤等同罪，杀之以谢外人矣。当时鲁抚李秉衡、直督裕禄、直臬廷雍、晋抚毓贤，皆心醉义和团术，毓、廷二人尤甚。而刚毅、赵舒翘等，阿附端王载漪，造作种种征验，耸惑上听，云有此忠忱义民，可以报仇雪耻，大阿哥得继光绪践祚，不受外人干涉矣。一时竟有奖励各省拳民，焚毁教堂之诏令，奸民蜂起，不可收拾。嗣因袁世凯调抚山东，首申禁令，犯者杀无赦，匪势乃衰，蔓延入直隶界，群集辇下，攻使馆，杀外使矣。
当世凯初奉廷寄，奖励拳匪焚教堂、仇外人之诏令，立即通行全省州县，遵旨办理。时抚署主办洋务文案，为候补道徐抚辰，湖北江夏县人，字绍五。向来关于牵涉洋人案件，均经彼手，而发布此种遵行诏令，竟未寓目，并无所知。闻之大愕，立刻见袁谏阻，谓：“此乱命，万不可从，否则国破家亡，我公何以自了？”袁不听。徐退后，即刻摒挡出署，留书告别，益剀切申明利害。书中警句，传诵一时，曰：“世界列强，英、俄、法、德、美、奥、义、日本八国也，今以中国战败之后，无兵，无械，无饷，徒恃奸民邪教，手执大刀，杀洋人，焚教堂，围使馆，口念邪咒，不用枪弹，大刀一挥，洋人倒地，有此理乎？古人以一服八，传为谬说。今真以一国弱昧，而服八国明强，洋人能不联合兵队，以陷中国，决不坐视在中国之各国外人任团匪残杀而不问也，我公明知朝廷因戊戌政变，外人保护康、梁，反对大阿哥，触皇太后之怒，端亲王等乃以团匪进，不用枪炮，而用符咒，能制各国军械死命。大学士徐荫轩言，外国有你的格林炮，中国有我的红灯照，亦我公前日所闻也。我公能不遵行乱命，逐团匪于山东境界之外，将来外兵涌至，北京沦陷，皇太后、皇上出走，或有不幸，我公以反对义和团之故，犹可尽旋乾转坤之忠心。如随波逐流，我公一身功名消灭，且恐未能保其身家也。”
原文甚长，袁阅之顿悟，急遣人追徐还，面向谢过。而檄文已发，乃用六百里、八百里牌单，飞骑分道追回。遂毅然一变宗旨，护洋人，而剿拳匪。和议告成，袁乃得盛名。后由北洋总督，而尚书，而宫保，而军机大臣，实皆由徐抚辰一人玉成之。
徐为吾同县人，其遗袁书，尚有钞存者。但袁对徐，后未重用，徐亦默默以终。是亦与曾国藩对章某，救负投水之功不录，同出一辙也。
袁世凯于善用符咒，能避枪炮之说，早年笃信甚深，故一奉杀外人、焚教堂之诏令，即刻颁布各州县贴示，不暇经洋务文案处，非徐抚辰反覆陈述袁本身将来利害，至不辞而去，恐未易动也。
老友王伯恭曾告予曰：“乙未之冬，程文炳提督营中，有自称符咒大法师，作法可避枪炮。袁世凯方创新建陆军于小站，闻其名，向程延致之，谓将聘为教习。程曰：‘此虽小有验，特儿戏事耳，恐不足以临大敌。’袁请之益坚，且意谓程吝不相与，程乃遣人招此大法师来。初至，以手枪试之，良验，聚诸将试之，皆无伤，军中惊以为神。袁待为上宾，问授自何人？则以某仙佛对，并言同道数十人，散布各处，将广收门徒，以备荡灭洋人。袁大喜谓当遍延宾客，同观奇技，如果始终无误，拟请大府据实奏闻，必可恩赏官职，其人亦喜跃欢腾。袁因普召津地大小文武各官，往小站赴会，到者百有五十余人。有一客请立手状，设或身死勿论，并觅保结。索诸各营，有与法师同乡而兼远亲者一人，令之作保。随命三十人，持后膛枪向之开放。轰然一声，法师倒卧于地。诸客愕问所以，袁曰：‘此诈耳，决无妨。’呼人视之，返曰：‘目尚未闭，有笑容。’袁曰：‘何如。’已而仍卧不起，再呼人视之，又返报曰：‘口角流血矣。’命解衣验之，则胸腹有十七洞，人实死矣。众宾皆起，袁亦无他语。酒罢，宾客悉散，袁以五百金畀其乡人，为之棺殓而恤其家属。”
丙申三月，伯恭应宋祝三之聘，道出天津，正值小站宴客之后，一时传为笑谈。此段事载伯恭蜷庐笔记，乃撮要告予者。
王伯恭，原名锡鬯，后名仪郑，盱眙人。随吴长庆幕，在朝鲜与袁世凯同事。伯恭又曰：“袁世凯不学，其人则诡计多端。在朝鲜时，同行者皆惧与共事。甲午败后，起练新军，知满洲权要毫无识见，犹藉神权以动观听，敌对外人，迎合意旨。其始试手枪，乃密令心腹，不瞄准，广延宾客，仍用此策；不知放长枪者多人，不能人人严奉密令。曰‘无妨’，曰‘何如’，仍笃信不能命中也。袁在山东所以不奉乱命，仍赖徐抚辰一言之力，在徐自为尽忠，在袁则惧徐将揭其弱点，转存疑忌，徐抚辰之得善终，犹其幸事也。”
中日战争，和约既定，朝野皆谓此役割地赔款，朝鲜独立，皆由袁世凯一人任性妄为，闯此大祸。是时袁在京，虽有温处道之实缺，万无赴任之望。恭亲王一日问李鸿章曰：“吾闻此次兵衅，悉由袁世凯鼓荡而成，信否？”李对曰：“事已过去，请王爷不必追究，横竖皆鸿章之过耳。”恭亲王嘿然而罢。
世凯闻之，以为由此误，心实不甘。忽忆在吴长庆朝鲜营中，以帅意不合，借题为朝鲜练兵，因祸得福，此次仍师故智，正合时机。乃招致幕友，僦居嵩云草堂，日夕译撰兵书十二卷，以效法西洋为主。书成，无路进献，念当时朝贵中，惟相国荣禄，深结主知，言听计从，皇太后至戚也，惜无阶梯可接。嗣侦知八旗老辈，有豫师者，最为荣禄所信仰；又侦知豫老独与阎相国敬铭相得，阎为路润生八股入室弟子，又申以婚姻，豫老亦曾师事路德，习仁在堂八股。非路氏之言，不足以动之。因念路氏子弟，有在淮安服官者，家于淮安。而袁之妹夫张香谷，系汉仙中丞之子，亦家淮安，必与路氏相稔。遂托香谷以卑礼厚币，请路辛甫北来，居其幕中，尊为上客；由辛甫而介见阎敬铭，由敬铭而见豫师，由豫师而得见荣仲华，层叠纳交，果为荣所赏。袁遂执贽为荣相国门生，而新建陆军以成，驻兵于小站周刚敏盛波之旧垒。
袁世凯初不知兵，一旦居督练之名，虽广延教习，终恐军心不服，于是访求赋闲之老将，聘为全军翼长，庶可镇慑军队。适淮军旧部姜桂题，以失守旅顺，革职永不叙用，正无处投效，闻小站新军成立，径谒军门。世凯见而大喜，急以翼长畀之。桂题亦不知兵，惟资格尚深耳。
袁世凯更说荣禄，以五大军合编为武卫全军：宋庆为武卫左军，袁世凯为武卫右军，聂士成为武卫前军，董福祥为武卫后军，中军由荣禄自领之，兼总统式卫全军。荣乐其推戴，且可取统率文武之名，德世凯甚，有相逢恨晚之感。复用世凯之策，令诸军各选四将，送总统差遣，合为十六人，各用一二品冠服，乘马在舆前引导，荣顾盼自雄，袁世凯乃自此扶摇直上。
清道人轶事
临川李梅庵瑞清，吾友张大千、胡小石之门师也。大千早为予述梅翁平生，昨晤小石，更详言之。
梅翁籍隶江西，而生长读书皆在湖南。少时蓬头垢面，有如童，饮食起居，毫无感觉。自言自语，视人则笑，蜷处攻学，余无所知。匿不外出，彼不愿见人，人亦无与彼议婚事者。常德余公，为长沙学官，闻而往视，觌面问话，触其所学，条对口如悬河。余公曰：“此子将来必成大名，太原王氏所谓：予叔不痴’者，即此子也。”以其长女妻之。成婚岁余，余氏病殁，余公又以次女妻之。未成婚，先死，余公又以三女妻之。三女名梅贞，结衤离三四年，又死，时梅翁已成进士，入翰林矣。
梅翁原字仲麟，因感余公知遇之恩，又伤梅贞夫人不能同到白头，誓不再娶。先改字曰梅痴，后易字梅庵，不忘梅贞夫人也。继陈伯陶后为江苏提学使，又权江南藩司，适当辛亥革命，梅翁乃避地沪上，以卖字为活，自号清道人，着道家衣，为海滨遗老领袖。袁氏称帝时期，革命党与反对帝制派，群集上海；而复辟党与清室遗老，亦以上海为中心地，宴会来往，俨然一家，其反对袁世凯则两方一致也。梅翁一日作趣语曰：“昔赵江汉与元遗山，相遇于元都，一谈绍兴、淳熙，一论大定、明昌，皆为之呜咽流涕，实则各思故国，所哀故不相侔。吾辈集淞沪，复辟排满，处境不同，其不为李骞期则同，皆不赞成袁氏帝制自为也，吾辈其金、宋两朝人乎！”
胡小石言，辛亥之后，清室遗臣，居处分两大部分：一为青岛，倚德人为保护，恭王、肃王及重臣多人皆居此，以便远走日本、朝鲜、东三省；一为上海，瞿鸿礻几曾任军机大臣，位最高，沈子培、李梅庵则中坚也。小石居梅庵家，青岛、上海两方遗臣举动，多窥内幕。在袁世凯谋称帝时，日人曾派重要人物多次往来协商于青岛、上海间，欲拥宣统复辟，或在东三省建立“大清国”，恭王、肃王，移住旅顺，即商订此协议也。青岛方面一致赞同，日人乃偕青岛遗臣要人，来沪方取同意。瞿子玖首先反对，坚持瞿意者，则李梅庵、沈子培、陈散原诸人，梅庵谓是置宣统于积薪上也。青岛、上海，意见既分，袁世凯多罗致青岛重臣入北京矣。
至张勋复辟，原由胡嗣瑗（时任冯国璋秘书长）与陈某为往来运动主角。对郑孝胥，则秘不使知。康有为闻风至徐州，处之别室，亦不令参与密议。上海方面先商诸子玖诸人，李梅庵、陈伯严、沈子培等，皆谓此事宜大大谨慎，否则皇室待遇，必出奇变。段祺瑞自命开国元勋，北洋兵权尚有把握，安保无事。故复辟事件，上海方面未多参机密。瞿子玖死，清室谥曰“文慎”，盖胡嗣瑷等尚未忘“宜大大谨慎”之言也。观此，则“满洲国”一幕好戏，如无民初沪上遗老反对，恭王、肃王、升允等已早在东三省大开台矣。
又闻诸大千云：梅庵书函，喜用汉人“顿首、死罪”等式，郑苏龛《题梅庵致程雪楼书稿后》云：“乞命贼庭等儿戏，顿首死罪尤费辞”。程因再书一绝于郑诗后云：“中丞印已付泥沙（湖南巡抚余诚裕弃印潜逃），布政逍遥海上槎（郑孝胥为湖南布政使司布政使）。多少逋臣称逸老，孤忠祗许玉梅花。”
清道人与郑苏龛
胡小石云：张大千责郑苏龛讥李梅翁顿首死罪事，梅翁原函与题诗卷子，小石皆亲见之。辛亥，南京城将破，小石住城北，急往城南，谒梅翁于藩署。梅翁预备离南京，办清经手事项，洁身而去。草数函，皆交清银钱手续公函。中有与程雪楼一函，用虎皮黄色笺纸，字写钟太傅体，函首书“某某顿首死罪，致书于雪楼中丞、都督阁下”，内述藩司库内存现款若干，毫无沾染，并有“愿中丞善事新国，己则从此为出世人”之语意。
此函落江苏管理财政蒋某之手，蒋亦前清翰林也。因函中有讥讽雪楼字面，未呈雪楼，故雪楼始终未见此函。辗转至梅翁将死前，此函不知如何由蒋家落于古董商回人哈少甫之手，装潢成册，遍求题跋。郑苏龛所题“乞命贼庭等儿戏，顿首死罪尤费辞”之句在焉，小石又见之。哈曾嘱小石题跋，小石未有以应，而大千已书其后，所题即“方伯逍遥海上槎”也。
蔡乃煌佳句邀特赏
黎劭平澍曰：“‘刺虎斩蛟三害尽，房谋杜断两心同’联，本为粤人蔡伯浩乃煌所作，外间均传张之洞手笔。蔡与人言，亦坚承为张作，非己作，真善事大官者矣。蔡以废员起复，在京候简，正值善化瞿子玖鸿机斥出军机大臣，与袁不合也。不久，张之洞宴袁世凯于邸，蔡陪坐。之洞喜诗钟，宴后，拈‘蛟断’二字，蔡得句如上，群流搁笔。盖上联隐指瞿之去，下联则谀张、袁之协力；不数日，即擢江海关道”云。
按：蔡伯浩授上海道时，江苏巡抚为湖南陈启泰，直道人也。伯浩恃才傲物，甚轻之。江海关管理赔款，出入甚巨，当江苏整理财政，朱瞎子说启泰，谓宜整理海关赔款，则江苏财政自活。伯浩极端反对，且谓启泰不明时局。启泰怒，特奏参蔡，有“类似汉奸”字样，交两江总督端方查办。端方袒伯浩，久压不查。伯浩自不能出奏辩驳，乃作长文登载报章，痛诋启泰。启泰见端方既不查办，又受伯浩侮辱，老年愤病，以至不起。故王壬秋挽启泰联，有“上疏劾三公，晚伤鼷鼠千钧弩”，即指此事。伯浩于民国五年死于海珠善后会议之役，汤觉顿同时遇害。
刘申叔新诗获知己
冒鹤亭曰：“予中乡榜，刘申叔尚应小考。扬州府试，知府沈笔香延予阅卷，得申叔考卷，字如花蚊脚，忽断忽续，丑细不成书。但诗文冠场，如此卷不取府案首，决不能得秀才。予乃将其八股诗赋，密圈到底，竟压府案。诗题咏扬州古迹七律四首，其《咏木兰院》一律，中有警句云：‘木兰已老吾犹贱，笑指花枝空自疑。’尤为俯仰感慨。是岁秋闱，连中乡榜，申叔见予，尊为知己。”
遁迹僧寮一奇士
嵊县人郑淦，前清时任和州知州。清亡，淦潜往永嘉，依妙智寺为僧，任挑水舂碓诸苦役，朋好家人，均不知其踪迹。冒鹤亭任瓯海关监督时访得之。越一二年，淦死，不知其患何病。偶搜鹤亭旧帙，得其手书诗函，盖奇士也。据鹤亭口述原委，在清史可补忠义传之阙遗，在国史可作隐逸传之资料，急录之。
鹤亭为予言：民初任瓯海关监督，当地文人学者，颇相往还，而于山野隐逸之士，更留意寻访。忽闻温州郊外妙智寺有怪僧，自愿任劳役，凡困苦繁重之事，无不荣为之。役毕，闭门静坐，诵经读书，时发吟咏声。鹤亭好奇，命驾往寺，欲窥究竟。入方丈室，询长老，问有僧如所闻者？方丈曰：“有之，是灵照也，不明来历，只求为僧。”问何故任以重役？曰：“彼自愿苦行耳。”嘱方丈召来禅堂，应曰：“当即至。”再召之，曰：“已上山采樵矣。”坐待良久，他僧报曰：“灵照已归。”鹤亭亲往询，灵照闭户诵经，敲门不应；敲愈急，诵益烈。鹤亭不得已，返禅堂，嘱方丈曰：“宜尊重此人，加以优遇，免其苦役。”鹤亭返城，与同官嵊县人宋延华言之。宋曰：“乡人中郑淦者，榜名文熙，清末为和州知州，温州传说，知府做和尚，必此人也。清廷逊位时，彼弃官弃家，迄今无人知其下落，殆已为僧矣。”
鹤亭闻之喜甚。时梁节庵助祭梁格庄，分寄祭余之饽饽。鹤亭乃作书，附自刻诗集及饽饽一箧，遣人贻灵照。不数日，灵照复函，媵诗四章，返其饽饽。始知此苦行僧，乃真清曾官知州之郑淦也。所谓知府，殆误传耳。
未几，寺僧来报，灵照已圆寂，不知何病骤死。由寺僧殓葬，遗书一册，什物数事。鹤亭闻之甚悲感，以生死未见其人也。后其弟文煦来函，遣郑淦之子，奉其先人遗榇，归葬家山。鹤亭谓所藏灵照诗函及其弟文煦函件，可备史料。惜其子迁棺回籍，尽携所遗书及什物以去，未存储一二，留镇山门也。
徐固卿精历算
亡友黄季刚告予曰：
学者皆好匿其所长，而用其所短。徐固卿绍桢，由道员转武职，历任第九镇统制、江北提督，辛亥革命后，任南京卫戍总督、广州大总统府参军长、广东主席。不知者以武人视之，知者敬其藏书丰富，学问淹通，已刻著作百数十种，更不知其历算天算冠绝有清一代。予师事刘申叔师培，刘先生曰：“予一日与徐固老谈及《春秋长历》，予家五世治《春秋左氏》之学，自高曾伯山、孟瞻诸先生以来，子孙继承，传治《春秋》。予笃守家学，萃数代已成之书，蔚装成轶，精细正确，首尾完备，但《春秋长历》一卷，中多疑难，未成定本；闻先生历算精深，请校阅疑误，则小子无遗恨，先人当罗拜矣。”固卿先生曰：“汝诚敬欲予校正者，明日当具衣冠，捧书来，视其全书，予能修改，汝再具衣冠行跪拜礼，乃秉笔为之。”翌日，具衣冠捧书往，予旁坐，徐先生正坐，尽数时之力，前后详阅之，曰：“错误甚多，不仅签条疑难也，当尽半月之力，为君改正。”予乃跪地行礼，顶书谨呈，徐先生受而动笔。十日后，予往谒先生，先生曰：“全书改正完善，其中错误，凡百数条，予运用步算，尽掇其微，可携书归，钞正送来再阅。”归后展卷恭览，予家数代所不能解决之疑问，先生不独改正错误，且为之发明微旨。徐先生算学，真莫测高深矣。语竟告予（季刚）曰：“汝愿从我深研经义训诂之学，予亦仿徐先生例，子行拜跪谒师礼，而后教之，不必另具衣冠也。”予（季刚）整服履，请刘先生上立，行四拜三跪礼。礼成，刘先生曰：“予有以教子矣。”
此段故事，十年前季刚在南京为予郑重言之。
奔走权门扮演丑剧
光绪末叶，御史弹劾权贵，亦成为一时风气，时人谓清运将终，留此一缕回光反照。如江春霖、赵启霖、赵炳麟，世称为“三霖公司”。他如赵熙、王鹏运之流，亦有建树。著称者如参庆亲王贪污，参伦贝子纳贿，并及杨翠喜案，段芝贵因此而罢免巡抚（原摺指女伶杨翠喜为段芝贵所进，藉博伦贝子欢心）。参瞿子玖案，参邮传部案，参盛宣怀案，皆哄动一时。朝中虽无是非，言官犹有气节。
李木斋（盛铎）最早奔走徐桐之门，徐固木斋座师，徐桐讲宋学，木斋亦谈宋学。会康、梁入京，将开保国大会于南海会馆，遍发传单，木斋为首先签名之发起人，朝官署名者甚多。翌日，皆赴南海会馆，已奉朝命，禁止开会，木斋以首先发起人，竟不至。后知木斋署发起人后，走访梁启超，获知开会何事，乃向徐桐自首，并自谓不入虎穴，焉得虎子。徐极赞赏，谓真能翊圣学者。李寓徐桐家，床上陈鸦片烟具，价值甚巨，曰家传遗物也。徐桐见之，大责其不谨，木斋乃下拜叩头，起将所有烟具，尽锤碎之。徐曰：“何必毁物，不吸可耳。”木斋曰：“不然，非破釜沉舟，不足笃守老师教训。”徐桐大悦，不数日即有江南乡试副考官之命。木斋盖明知徐桐恶鸦片，故作此举，所以坚其宠信也。庚子，徐桐自缢，木斋乃变其作风，走庆王门路，谓曾任日本公使，深通洋务，并熟知康、梁行径，且以进送珍贵书画为媒。庆王不知书画贵贱，但曰能值几何，盖庆王所欲者黄白物耳。卒将书画退还，则王府总管，已悉易为赝品。木斋大恚，其后进退失据，抑郁以死。
滇南吴检讨楚生（式钊），以崇奉西人，为徐荫轩相国所恶，因案革职，永远监禁。庚子，联军入都，其至好沈荩，为之请于某国公使，商之全权大臣，将其释回。吴返京后，趾高气扬，较未获罪前，尤为诞纵。已而欲图开复原官，问计于李盛铎。李曰：“此实不易，必欲图之，殆非检举康、梁余党不可。”吴曰：“是猝不可得，姑举发唐才常余党何如？”李曰：“似可。”唐新为张之洞处死，沈因与唐善，避祸来京，吴知之，乃密呈告发，请李代递。慈禧见之大怒，以在光绪万寿期内，不便用刑，手批沈荩即日杖毙，吴式钊以六品主事用。吴犹以未得翰林为憾，复举生平所识而有名于时者三十余人献之，谓皆沈荩之党。慈禧竟置而不问，于是大祸始寝。而吴式钊卖友之名，喧传都门。
戢翼，湖北房县人，为留学日本第一人。初与中山先生商讨革命，唐才常事败，遁至日本，大张革命，创《国民报》。后回沪，创作新社。肃王等奏调来京，办理交涉事宜，在外务部占最高位。袁世凯掌外务部，翼所主张与彼不合，洋学生在外务部者皆恶，乃觅得其从前与孙先生共事时来往书札为据，呈袁世凯，且指为坐京侦探。肃王多方解说，袁竟出奏，捕于东城寓所，押解回籍，交地方官严加管束，竟中毒死。为张之洞门生，被捕后，张之洞语人曰：“项城已出奏，我无法挽回。”后知袁世凯对日交涉，多有阻挠，日本学生之为有名外交家者，揣测袁世凯之意，乃伪造与孙有往来之文件为证，而狱成矣。或曰：“戢翼、吴禄贞，一文一武，同为鄂人，均为袁世凯所忌，必置于死，故均不免。”吴禄贞为周符麟刺死，死状尤酷。
光宣之际，张、袁联袂入京，分执朝政，人以为政权在汉人。实则载洵掌海军，载涛掌陆军，肃王掌民政，载泽掌财政，载振掌农工商，伦贝子掌资政院。张之洞常对鄂中门生在其幕下者，叹清室之将亡，谓亲贵掌权，违背祖训，迁流所及，人民涂炭，甚愿予不及见之耳。当时与其谓亲贵掌权，毋宁谓旗门掌权，满人敢于为此，实归国留学生之为朝官者有以教之耳。
当时朝士之奔走旗门者，可分两类：一、海内外毕业武职学生；二、曾毕业文职学生及科举旧人。
自军咨府创立以来，涛、洵领海陆军，倚日本归国留学生为谋主，各省陆海军学堂出身者附之。虽革命健将中，亦多海陆学生，而其时居大位者，皆由奔走旗门而来也。奔竞之风，由京中遍及各省，上行下效，恬不为怪。其他文职朝士，谈新学者集于肃王、端方之门，作官者则入载洵、庆王父子之门，谈宪政者又趋于伦贝子之门，某也法律政治大家，某也财政科学大家，弹冠相庆，几不知人间有羞耻事。
清末朝士，风尚卑劣，既非顽固，又非革新，不过走旗门混官职而已。故辛亥革命，为清室死节者，文臣如陆春江等，武臣如黄忠浩等，皆旧人耳，新进朝士无有与焉。向之助清杀党人者，既入民国，摇身一变，皆称元勋。朝有官而无士，何以为朝？清之亡，亦历史上之一教训也。
逋臣争印
胡小石来，谈及樊樊山书轴，谓沙公题樊樊山书轴“太液波翻柳色新，宫娥犹识细腰人，流传翰墨群知惜，木印当年也作尘”，所云“木印成尘”，其中实有一段史迹。
辛亥革命，张勋守南京，樊樊山为江宁布政使，携印渡江潜逃。李梅庵时为提学使，奉张命署理藩司，盖张勋与梅庵为江西同乡，梅庵且曾誓死不走也。但布政使铜质关防已被樊山携走，不得已，刻一木印，执行司职权。会张勋败走，江宁入民军手，梅庵乃将藩库存余二百余万现款点交南京绅士保管，只身来上海，易名清道人，鬻书自活。樊山亦避地上海，两人以前后藩司之故，铜印木印之嫌，各避不见面。两方从者，不免互为诮让之词。樊方谓李携藩库巨款来沪，李方谓樊携印逃走，且有向樊索取原有关防之说。时湖北军政府派代表来沪，公请樊山回鄂，主持民政省长，樊山辞之（其时禺亦为军政府邀请樊山代表之一）。李方扬言，如樊山回鄂，宜先将江苏藩司印交出。散原老人闻之曰：“清廷逊位，屋已焚折，各房犹争管家帐目耶？”乃公断曰：“铜印如存，留在樊家，作一古董；木印已灰，事过景迁，何必争论。”闻者咸谓散原老人可谓片言折狱。
遗老无聊只造谣
李梅庵患疮，僵卧不能行动，家无米，拮据无法。张勋忽派差官来，赍一函，附纹银六百两，投函即走。梅庵派人追回曰：“曩日少轩之银可受，今日少轩之银万不能受。少轩今日之银，民国政府所给饷项也，予不欲间接受民国政府之赐。勒令差官将原银六百两持去。胡小石云：“当时适住梅庵家，亲见其事。”
有人问何以不受张少轩馈赠？梅翁曰：“余既愿作孤臣，当然不受此惠，卖字鬻画，但求自给而已。”此语传出，适触沪上遗老之忌，盖言者无心，闻者有意。当时标榜遗老者甚众，而临财则又往往变易面目，自解为不拘小节矣。
梅庵鬻书画，月可售一二万金，家人数十口，赖以活命。其寡嫂欲攘夺之，得存私囊，家中违言日起，继以吵架。妇人不遂所欲，秽言蜚语，随口即是，侵及梅翁，莫由自白。此种吵架消息，传至上海，素不慊于梅翁之遗老闻之，乃广为宣传，彼此告语，积毁所至，曰：“此可以报复清道人，使其无地自容矣。”攻击最力者为某氏，殆深恚梅翁夺彼笔墨之利，故造谣无微不至。散原老人闻之，怒曰：“若辈心术如此，尚可自鸣高洁耶？如不敛迹，予必当大庭广众，痛揭其钩心斗角之诡术。”一日，遗老宴会，散原忽对大众痛责其人曰：“吾将代清道人批其颊。”沈子培助之，遗老有自愧者，相与逃席而去，谣诼始息。小石云：“此后吾辈见某氏，亦视若路人。清道人挚友，只散原与子培耳。”
樊樊山之晚年
袁世凯解散国会，设参政院，搜罗清旧臣，国内名流，特聘樊樊山为参政院参政，待以殊礼。樊樊山亦刻意图报，故参政谢恩折有云：“圣明笃念老成，咨询国政，宠锡杖履，免去仪节。赐茶，赐坐，龙团富贵之花；有条，有梅，鹊神诗酒之宴。飞瑞雪于三海，瞻庆云于九阶。虽安车蒲轮之典，不是过也。”
世凯宴樊樊山诸老辈参政于居仁堂，宴毕，游三海，手扶樊山，坐于高座团龙缕金绣牡丹花椅上，樊山视为奇荣。大雪宴集瀛台，举酒赋诗，世凯首唱，樊山继之曰“瀛台诏宴集”，故谢恩摺及之。
樊山生平，酷嗜鼻烟，终日不辍。世凯赐以老金花鼻烟两大瓶，皆大内库藏，琵琶碧玉烟壶一双，樊山亦目为至宝。洪宪退位，樊山潦倒，仍把弄双玉壶不释手。
洪宪推翻，黎元洪继任，樊山以同乡老辈资格，遗书元洪，求为大总统府顾问之流，呈一笺曰：“大总统大居正位，如日方中，朱户重开，黄枢再造，拨云雾而见青天，扫枪而来紫气，国家咸登，人民歌颂。愿效手足之劳，得荷和平之禄。如大总统府顾问，谘议等职，得栖一枝，至生百感。静待青鸟之使，同膺来凤之仪。”元洪接此函，遍示在座诸人曰：“樊樊山又发官瘾。”咸问元洪何以处之。元洪曰：“不理，不理。”
樊山之函，元洪久置不理。樊山每次托人进说，元洪仍严词拒之，且加以责难。樊山等恚甚，又函致元洪，大肆讪骂。函至，元洪出函示在座诸人，其警语有：“将欲责任内阁，内阁已居飘摇风雨之中；将欲召集议员，议员又在迢递云山之外。自惭无德，为众所弃，唯有束身司败，躬候判处。大可获赦罪于国人，亲可不贱辱于乡邦。药石之言，望其采纳。”函中云云，全暗指当时段内阁组织未成，府院已生意见，在京参、众两院议员，正群集北京云山别墅，谈恢复国会两院之条件也。或有劝元洪每月致赠若干金钱，元洪仍不允。故予《洪宪纪事诗》有“老成词客渭南家，赐坐龙团富贵花。青鸟不归朱户闭，茂陵春雨弄琵琶。”即咏此事。
民国七年徐世昌任总统，樊山等又为贺表，以媚水竹村人，徐乃按月致送薪水。京师遍诵其贺函，且目为三朝元老。予友陈颂洛，搜集北京旧物之有关掌故者，曾在徐家获得樊山亲笔贺文，并媵以诗云：“明良元首焕文阶，会见兵戈底定来。四百余人齐署诺（两院议员四百余人），争扶赤日上金台。”“南北车书要混同，泱泱东海表雄风。七年九月初三夜，露珠月弓。”曲尽颂扬之能事。
腊肠下酒著新书
经重庆邹容路，巍然与杨沧白纪念堂并传者，渝革命元勋邹容也。容字幼丹，弱冠留学日本，立志革命。所著《革命军》一书，风行全国，为国内出版革命书籍之开路先锋。当予等入成城学校习陆军预备时，幼丹每日必来谈。予携新会腊肠多斤，课毕，围炉大谈排满，每人各谈一条，幼丹书之，书毕，幼丹则烘腊肠为寿。月余，所书寸余，腊肠亦尽。胡景伊、蔡锷、蒋百里，皆当时围炉立谈人也。松坡签其稿面曰“腊肠书”。予因获罪清廷，出陆军学校，居松本馆。一夜幼丹肩半只火腿来，属下女活火烹腿饮酒。予问：“腿从何来？”幼丹曰：“今日大快人意，予与某君同往湖北留学生监督姚昱处，彼抱姚而我剪其辫。持辫又往总监督汪大燮处，汪礼貌甚恭，且曰：‘有人赠我东阳腿，以一肩奉送。’乃以姚昱辫发作火腿绳，肩之而归，食其半，今以半奉子，为我烹之。”问：“辫何在？”曰：“钉在留学生会馆柱上矣。”食腿饮酒，出《革命军》全稿读之曰：“予将署名‘革命军马前卒邹容’，回沪付印。我为马前卒，汝等有文章在书中者，皆马后卒也。”归沪。与章太炎、《苏报》馆主陈范，改良《苏报》，印行《革命军》，致酿成惊天动地之“苏报案”。章太炎、邹容拿禁英巡捕房狱，邹容瘐死狱中，太炎获免。当在监房时，予等往视，邹容曰：“革命军马后卒来矣。”大笑。太炎有狱中赠幼丹剪辫诗五律一首，载集中。“苏报案”有一趣闻，当时绰号“野鸡大王”之徐敬吾，每日在茶肆书会，兜售排满革命新书，发行《革命军》。两江总督端方，照会英总领事，拿获解宁。《申报》时评有曰：“擒贼擒王，一擒擒了个野鸡大王，两江大吏，可以高枕无忧矣。”端方见《申报》，以为太不雅观，密令不究。贺徐者曰：“野鸡大王，今日头插野鸡毛矣。”
述戢翼生平
前奉军总参谋长戢翼翘来谈数次，曰：“先兄元丞翼，为留日学生最初第一人，发刊革命杂志最初第一人，亦为中山先生密派入长江运动革命之第一人。后经袁世凯驱逐回籍，交地方官严加管束，抑郁以终，未睹辛亥革命盛事。吾兄与先兄共事甚多，予尚年幼，虽亲见之，未知其详。述先兄生平事迹，非兄莫属；否则首创内地革命，无人知有戢翼其人者。幸祈吾兄详细叙述，俾列家传而昭信史，此翼翘所以报先兄，亦吾兄所以彰友朋之义也。予曰：“善，暂草长编偿汝志。”
戢翼，字元丞，湖北郧阳府房县人。陨阳为陨子国，古之上庸。房县属陨阳，山陬僻邑，清代二百年来，乡试未开科。史载帝在房州，其县则有关史乘，故房人自称其县曰房州。元丞生长是县。其尊人以军功叙守备，隶湖广总督督标标下。元丞随父居武昌，得与当地士大夫游，始识读书之法，颇有四方之志。
会甲午中日战争，马关和议告成，两国互派公使，首派李经芳，后派裕庚。时外交人员少娴日本语言文字者，两国交涉，多以英语酬酢。观马关议和，李相国鸿章、日本内阁总理伊藤博文，辩论问答，俱用英文，刊为专书。翻译则李经芳、罗丰禄、伍廷芳也。两国既复邦交，来往须用日本文字，译员多用留日华侨，若辈焉知交涉，裕庚乃派其参随安徽吕某，来鄂招使馆练习学生。元丞应选，东京中国使署，特辟学堂，为教授翻译人材之用（李盛铎为驻日公使，书长对，首句曰：“斯堂培翻译人材”，传为笑谈。盖当时留学外国，只习其语言文字，他无学问也）。元丞等乃为留学日本开山祖师，使馆学生学成者，湖北戢翼、刘艺舟，安徽吕烈辉、吕烈煌，广东唐宝锷，江苏冯阅模等凡七八人。
元丞提倡革命，宝锷考留学生，得翰林。（按：唐浚为候补道，有一趣对，脍炙人口。唐与海关道何秋辇书，必写“秋辈”，面称亦然，辇、辈不分也。写盘察奸宄，必写“奸究”，究、宄不别也。当时为作对联曰：“辇辈同车，夫夫竟作非非想；究宄共盖，九九还将八八除。”）刘艺舟以擅新戏，蜚声南北，余无建白。
甲午战后，日人决策，提倡中日亲善，在中国设东亚文会，派子爵长冈护美，游说南北各省派遣文学生，习精神、物质各科学。陆军少将福岛安正，游说南北洋、湖北派遣陆军学生入日本士官。东京留学生日众，元丞遂领袖诸生，宣播革新、革命两种政派之说。时梁启超在横滨，发行《清议报》，倡保皇君主之说，元丞与雷奋、杨廷栋、杨荫杭等，设《译书汇编》于东京，为改革中国政学之说，尚未明言革命也。然阴与由伦敦归横滨兴中会首领孙逸仙先生声气呼应，协谋合作矣。
会庚子事变，江、鄂不奉朝命，保皇、革命两党，各运动西南总督，宣布独立。中山先生先派人致书于两广总督李鸿章。刘坤一、张之洞长江两督，始终抱不受命共保长江为主旨。保皇党人，多旧朝官，与张尤善。派人说刘坤一独立，不动；又派汪康年等说张之洞，不动。而保皇党唐才常，始有运用哥老会长江起事之举。哥老会多湖南籍，才常得以指挥。革命党在长江，则潜势力尚微。唐才常原为两湖书院肄业生，选浏阳拔贡，与谭嗣同为儿女姻亲，乃联合哥老，倡“富有票”。在唐颇有推翻满清之意，故屡言“保国非保皇，保中国不保大清”也。保皇党既倡推翻长江局面之议，以秦鼎彝力山在大通一带举事，才常则亲赴汉口。保皇党多官吏，而起义人才，不能不联合革命党及留学生。而中山先生同志如秦力山、吴禄贞、傅良弼等，皆膺推荐。戢元丞则不露头角，回鄂阴为指示革命党联合动作，与保皇党共同举事矣。
“富有票”之役，保皇党为主体，负筹款之责，发动以唐才常为主办，狄楚青在上海督饷项。留学生属中山派，则湖北陆军学生吴禄贞、傅良弼，海军广东黎科，工科福建蔡承煜，而湖南拔贡毕永年、龚超等，皆两湖书院出身也。戢元丞由中山先生派往主持策应革命之负责人，元丞赍中山先生手函与予，以革命驱胡为宗旨，请同志勿为保皇伪说所诱惑。中山先生《旧德录·戚遇篇》曾云：“庚子之变，说江、鄂督独立不遂。唐才常、龚超等，以富有票名义，纠合长江哥老会党，在武汉举事。唐、龚皆两湖肄业生，与予同院，谚谓‘秀才造反’是也。”一日，鄂留日学生戢翼投刺来谈，手出孙先生亲函一通，谓吴禄贞言，鄂中友人，只刘问尧一人，可商大事（问尧为成禺原名）。今派戢元丞翼回鄂，特修函请就商，亦因友及友之义。
予问元丞：“唐佛尘之宗旨，究竟如何？虽曰外标保皇，实用保国；又宣言‘保中国不保大清。’既标举皇上为题，又何以孙公与之结合派君迅来？”元丞曰：“佛尘已与孙公秘密结盟，用保皇会出面，利用军费耳。不然，秦力山、蔡承煜、黎科、傅良弼皆到，吴禄贞即来，皆孙公心腹也，能主张保皇乎？子无疑。”予与元丞，首谒洪山忠字五营统领黄忠浩，元丞说其响应。时张通典伯纯（张默君之父）在座，即止之曰：“汝幸在黄泽生处言之，在他处殆矣。此何等事，而随便商议乎？真洋学生也。”后保皇会知唐通孙，电上海截留其饷项，改期举事，事遂败。元丞临行曰：“予将以汝尽力情形，面呈先生。”予亦曰：“不久来日本，恕不复先生函。”（详见冯自由《中华民国前革命史》）
唐才常等以汉口李慎德堂为总机关，前门临华界，其后为英租界。上海军饷不至，哥党哗然，唐、吴、傅等尚往来武汉之间。被捕前二日，食予家，前一日食元丞家，元丞送至江干，唐告改期。元丞曰：“事败矣，此等事差在毫发，今消息已宣传满城，宜早为之所。”元丞以改期未过江，翌晨李慎德堂全班被获，吴禄贞由三四丈高墙头跳落英租界，得逃。捕至总营务处，主者多南皮书院学堂门生，余则哥全龙头。张之洞颇欲从轻治罪，于荫霖为湖北巡抚，力主处以大辟，之洞忍气不敢争。总营务处姚锡光、文案陈树屏，主张只罪当场拿获者，余不究。而唐才常、傅良弼、黎科、蔡成煜，皆骈首于武昌大朝街天符庙前矣。
元丞当夜走避湖南会馆梁焕彝处，翌日走予家，知追究从宽，先太夫人力促其潜离武汉。元歪使当日过江，早随唐、傅授首矣。（按：先太夫人七秩正寿，时功玖、居正、张知本等撰略曰：“庚子汉口之役，浏阳唐佛尘、潜江傅良弼，以谋改革事泄被害。太夫人闻之，语禺生曰：‘市中所杀者，即昨饭于吾家者耶？’凄惋见于颜色。党人戢翼走匿君所，太夫人曰：‘戢翼，尔奈何尚在此？吾家仆役众，乍见生人，保无因惊疑漏言，是不可久居，宜远去。’重助旅费，遣之逃。又虑门关询问严，有姚生者，具冠服为拜客状，元丞杂轿舆过军事盘查地，返家急行。”）
元丞、力山同返日本，创《国民报》，密与中山先生议，发布推倒满清大革命之宣言，是为第一次堂堂正正革命之文字。《国民报》势力，遂能支配长江内地，清廷无法禁售。戢元丞、秦力山、沈翔云、雷奋、杨廷栋等，皆有撰著。报中文有“妖姬侍宴，众仙同日咏霓裳；稚子候门，同是天涯零落客。”一联，为张之洞所圈点。又与沈翔云为留学生告张之洞书，责其残杀士类，劝其改革政治。致使张之洞召集名流驳复此书，张皇数月。
予往东京，元丞安置与萱野长知同居左门町，力山等皆在焉。元丞利用日本女子贵族学校校长下田哥子资本，欲宣传改革文化于长江。孙先生亦壮其行，乃设作新社于上海。首刊其东语正规，日本文字解诸书，导中国人士能读日本书籍，沟通欧化，广译世界学术政治诸书，中国开明有大功焉。元丞遂为沪上革命党之交通重镇矣。
清振贝子赴日，首携留学生陆宗舆以归，后曹汝霖、章宗祥、金邦平亦相继来北京，均有大用。而元老学生戢元丞，尚在上海，乃谋召其入京，此不经留学生考试，大加擢用之留学生也。元丞亦因革命陆军学生吴禄贞等，阴握兵权，办中山先生所赞同，乃入京主持而策画之。沈潜计算，非复以前之踔厉飞扬矣。间岛设大臣之议，改革法律之议，皆与其谋。赞成亲贵管兵，革党可领军队，运动引用党人。所谓党人，革党非保党，清廷固保、革不分也。唯袁世凯深知其意，一入军机，遂于光绪三十三年奏参戢翼交通革命党，危害朝廷。廷谕：“戢介翼着革职押解回籍，交地方官严加管束。”翌年，郁死武昌家中。其死状情形如何，弟翼翘，当能道之。予在海外，非目睹不敢言。今丛录其生平言行如此，皆予所知者。
（禺按：袁世凯为军机大臣领外务部时，颇恶号日本通之外交大员，况元丞为革命党出身乎？戢案未发动前两月，先将前日本公使蔡钧驱逐回籍，谓其自命为外务部侍郎，在京招摇。有山东藩司尚其亨者，不知朝谕已发，陛见，尚向西太后力保蔡均为外交人才，堪大用。西太后睨之而笑。外间谓“尚其亨”宜改“尚其享”，意谓“哀哉尚享”也。以上均前清光绪三十三年事。）